遇到孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題，首當(dāng)其沖的必然是孩子背后的家長(zhǎng)。試問(wèn)哪位家長(zhǎng)喜歡自家孩子被稱為“熊孩子”，愿意接受他人厭惡、歧視的眼光？我相信大多數(shù)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能遵守社會(huì)的公序良俗，做一個(gè)懂禮貌、講文明的好孩子。那為什么“熊孩子”依然肆無(wú)忌憚呢？問(wèn)題就出在“無(wú)為”上，家長(zhǎng)對(duì)孩子平日教育的力度不夠，對(duì)孩子當(dāng)下不當(dāng)言行的教育行為缺失。

“愛(ài)子，教之以義方。”父母愛(ài)子女，就應(yīng)當(dāng)用做人的正道加以教導(dǎo)。家庭教育最重要的就是品德教育，是如何做人的教育。立德方能樹(shù)人，幫孩子扣好德行這粒扣子，才是真正“為了孩子好”。

做好日常的家庭教育，讓好習(xí)慣成自然。養(yǎng)育孩子，以“育”為本。孩子的言行舉止是平時(shí)家庭教育的顯性呈現(xiàn)，代表著家庭教育的成效。在公共場(chǎng)合遵守秩序、不影響他人、禮貌待人，是父母從孩子成長(zhǎng)之始就該教給他的基本禮儀。如果父母在日常生活中，隨時(shí)對(duì)孩子的行為習(xí)慣給予正面的示范和引導(dǎo)，那孩子自然會(huì)形成應(yīng)有的規(guī)范；反之，一個(gè)“無(wú)為”的家長(zhǎng)，對(duì)孩子的行為習(xí)慣不重視、不教導(dǎo)，甚至自己都不講文明、隨時(shí)罵罵咧咧，自然也會(huì)引起孩子的效仿。有報(bào)道稱“三歲半萌娃坐高鐵10小時(shí)不哭不鬧，一路給自己打氣”，我想也讓不少外放抖音、高聲交談的大人感到羞愧。父母的各面形象會(huì)潛移默化地在孩子身上投射、再現(xiàn)，做“有為”的家長(zhǎng)，方能影響和投射“有為”的孩子。

及時(shí)糾正當(dāng)下不當(dāng)言行，讓壞習(xí)慣“巧”遏止。孩子始終需要融入社會(huì)，入世之初勢(shì)必帶著天然秉性暢游其中。作為家長(zhǎng)，在帶孩子外出的時(shí)候，首先就要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的職責(zé)，時(shí)刻關(guān)注其動(dòng)態(tài)，當(dāng)其有不當(dāng)行為時(shí)，及時(shí)予以制止和糾正。有人會(huì)說(shuō)：孩子太小，根本說(shuō)不聽(tīng)！但“有為”的家長(zhǎng)也不會(huì)坐視不管，任由孩子哭鬧，而是想辦法讓孩子安靜下來(lái)，比如給孩子準(zhǔn)備一些轉(zhuǎn)移注意力的玩具、動(dòng)畫(huà)片，或者與孩子互動(dòng)交流、做做游戲。記得哈爾濱一位媽媽讓孩子擦車廂來(lái)轉(zhuǎn)移注意力，獨(dú)自帶娃坐飛機(jī)的一位寧波媽媽主動(dòng)為同行乘客準(zhǔn)備了隔音耳塞和糖果，這些“有為”家長(zhǎng)的做法都獲得了網(wǎng)友點(diǎn)贊。父母的教育有良方，孩子的腳下方能有遠(yuǎn)方。

在輿論中翻炒的“厭童癥”“熊孩子”這些詞，對(duì)于稱呼者與被稱呼者而言，都不是愉快的體驗(yàn)，因?yàn)檫@兩個(gè)確實(shí)是很糟糕的標(biāo)簽。但我們必須得承認(rèn)，公共場(chǎng)合，孩子無(wú)禮言行造成困擾的事實(shí)。然而，公眾對(duì)于這樣的孩子，吐槽和忍耐不應(yīng)該是社會(huì)義務(wù)，理解接納、示范引導(dǎo)才應(yīng)該成為社會(huì)教育的重要內(nèi)容。

兒童是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，對(duì)兒童的“照料”自然就有公共義務(wù)的部分，我們要打破養(yǎng)育孩子僅為家庭和個(gè)體責(zé)任的狹隘理解。教育學(xué)將教育實(shí)踐分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，那我們每個(gè)人在處理與孩子有關(guān)的公共事件時(shí)，都應(yīng)該是社會(huì)教育的直接參與者。

首先，不濫貼“熊孩子”標(biāo)簽，不放大社會(huì)負(fù)面情緒。同是對(duì)兒童的稱謂，“熊孩子”“萌娃”這兩個(gè)詞給人的情感體驗(yàn)截然相反，一個(gè)充滿厭惡，一個(gè)滿是憐愛(ài)，這正是言語(yǔ)對(duì)情感表達(dá)的引導(dǎo)，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，我們更需要指向積極正向的言辭。公眾想擁有安靜的乘車環(huán)境可以理解，但面對(duì)孩子打鬧，大吼制止、一味吐槽，并不能從根本上解決問(wèn)題。沒(méi)有孩子想成為別人口中的“熊孩子”，也沒(méi)有家長(zhǎng)想成為被周遭看笑話的“熊家長(zhǎng)”。面對(duì)調(diào)皮玩鬧的孩子，一味貼標(biāo)簽、搞對(duì)立，煽動(dòng)社會(huì)“厭童”情緒，這不應(yīng)是參與社會(huì)教育的一個(gè)公眾該有的行為。

其次，尊重兒童發(fā)展的特點(diǎn)，給予善意的提醒和幫助。我們每個(gè)人都是從不成熟的孩童階段成長(zhǎng)起來(lái)的，盲目去評(píng)判一個(gè)孩子，是缺乏同理心的表現(xiàn)，缺少與孩童世界的換位思考。尊重是相互的，除了人際交往的尊重，兒童發(fā)展的特點(diǎn)也應(yīng)該得到尊重。孩子的成長(zhǎng)階段具有不可跨越性，決定了他們需要獲得更多的包容和理解。我們是成年人，他們是未成年人，我們雙方智商的發(fā)育、情商的發(fā)育、逆商的發(fā)育，是不對(duì)等且相差很大的。因此，一個(gè)成年人是不能跟未成年人去計(jì)較的。如果計(jì)較，那么被傷害的一定是成年人。未成年人的邏輯腦發(fā)育是很慢的，更多是情緒腦起作用，一旦某種情緒上來(lái)，他是沒(méi)有任何收斂的。

也正是這個(gè)邏輯，我們也要理解家長(zhǎng)的不易。很多人形成固定思維：孩子一鬧，就是家長(zhǎng)的錯(cuò)；家長(zhǎng)一辯解，就是不負(fù)責(zé)任。孩子特別是嬰幼兒的哭鬧并不完全指向家長(zhǎng)失責(zé)，更多是天性使然。要求嬰幼兒在公共場(chǎng)合不鬧不哭，相當(dāng)于克制孩子的本能。因此，將孩子吵鬧的問(wèn)題完全歸咎于家長(zhǎng)，不僅讓他們承受著巨大的心理壓力，也對(duì)生兒養(yǎng)女的家長(zhǎng)不夠公平。

做“有度”的公眾，便是面對(duì)孩子的無(wú)禮言行，能夠張弛有度，收放自如。在出現(xiàn)突發(fā)狀況時(shí)多給孩子家長(zhǎng)一些時(shí)間和空間，用善意的提醒代替無(wú)奈的忍耐，用微小的幫助代替惡意的吐槽，與其“生悶氣”，不如多想想“怎么辦”，尋找更多安靜環(huán)境與兒童體驗(yàn)的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”。當(dāng)一個(gè)擾亂公共秩序的懵懂小兒，得到周圍人的善意提醒或行為引導(dǎo)后，他逐漸學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人抱以善心，這便是社會(huì)對(duì)孩子的正向影響，你給予了這個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一節(jié)美好的社會(huì)教育課。

教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。”可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。生活在充滿善意的環(huán)境里，才會(huì)成長(zhǎng)為懂得播撒善意的人。因此，不論是家庭環(huán)境，還是列車廂這樣的社會(huì)小環(huán)境，我們都應(yīng)該努力營(yíng)造有愛(ài)的時(shí)空，為兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造可能。

再借用教育家斯賓塞的一句話：我們終其一生，也許不會(huì)積累太多的財(cái)產(chǎn)，也沒(méi)有什么名望，但都通過(guò)生活積累了一些好的經(jīng)驗(yàn)和品行。把這些給孩子吧，他們會(huì)用新的生命去放大，發(fā)出光芒。